Cara Mengetahui Alamat I'rab


Mengetahui alamat i’rab

a.     Tanda i’rab rafa’
I’rab rafa’ mempunyai empat alamat (tanda), yaitu dhammah sebagai tanda asli, sedangkan wawu, alif, dan nun sebagai pengganti dhammah.
Dhammah menjadi alamat bagi i’rab rafa’ berada pada 4 tempat, yaitu:
1.    Pada isim mufrad, baik yang munsharif (menerima tanwin) maupun yang ghoiru munsharif (tidak menerima tanwin)
2.    Pada jamak taksir baik yang menerima tanwin maupun yang tidak menerima tanwin
3.    Pada jamak muannats salim
4.    Pada fi’il mudhori’ yang huruf akhirnya tidak bertemu dengan sesuatupun (dari alif dhamir tatsniyah, wawu jamak, atau yang mu’annats mukhatabah)
Wau menjadi tanda bagi i’rab rafa’ berada pada dua tempat yaitu:
1.    Pada jamak mudzakar salim dan yang dimakhmulkan (disamakan) dengannya
2.    Pada atsma’u sittah, yaitu abuuka, akhuuka, hamuuka,fuuka, hanuuki, dan dzuumaalin
b.    Tanda i'rab nashab
I’rab nashab mempunyai lima alamat, yaitu fathah sebagai tanda asli, sedangkan alif, kasroh, ya’, dan nun yang dihilangkansebagai pengganti fathah
Fathah menjadi tanda bagi i’rab nashab berada pada tiga tempat, yaitu:
1.    Pada isim mufrad, baik yang munsharif maupun tidak
2.    Pada jamak taksir, baik yang munsharif maupun tidak munsharif
3.    Pada fi’il mudhari’, bila padanya kemasukan amil yang menashabkan dan pada akhirnya tidak bertemu dengan sesuatupun (dari alif dhamir tatsniyah, wawu dhamir jamak mudzakar, dsb.)
YA’ menjadi tanda bagi i’rab nashab berada pada dua tempat, yaitu:
1.    Pada isim tatsniyah dan yang di mahmulkan kepadanya
2.    Pada jamak mudzakar salim dan yang di mahmulkan dengannya
c.     Tanda i’rab khafadz atau jar
i’rab khafadh mempunyai tiga alamat, yaitu kasrah sebagai alamat pokok atau asli, sedangkan ya’ dan fathah kedua duanya sebagai pengganti kasrah
Kasrah menjadi tanda bagi i’rab khzfadh pada tiga tempat, yaitu:
1.    pada isim mufrad yang munsharif
2.    pada jamak taksir yang munsharif
3.    pada jamak muanats salim dan yang dimahmulkan kepadanya
YA’ menjadi  tanda bagi i’rab khafad pada tiga tempat, yaitu:
1.    pada asmaus sittah
2.    pada isim tatsniyah yang di mahmulkan dengannya
3.    pada jamak mudzakar salim dan yang di mahmulkan dengannnya
d.    Tanda i’rab jazm
i’rab jazm mempunyai dua alamat, yaitu sukun sebagai tanda pokok atau asli dan membuang huruf ilat atau nun tanda rafa’ karena dijazmkan sebagai pengganti sukun
sukun menjadi tanda  bagi i’rab jazm pada fi’il mudhari’ yang huruf akhirnya sahih, yaitu tidak bertemu dengan sesuatu dari huruf illat atau nun tanda rafa’
membuang itu menjadi tanda bagi i’rab jazm pada dua macam fi’il, yaitu:
1.    pada fi’il mudhari’ yang mu’tal akhir, yaitu huruf akhirnya berhuruf illat itu ialah alif, wawu, dan ya’

2.    pada fi’il fi’il yang dirafa’kan dengan nun istibat atau tetap.

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

Pedoman Transliterasi Arab Latin

  PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB – LATIN   Pedoman transliterasi yang digunakan dalam penulisan adalah berdasarkan pada hasil Putusan Bersama Menteri Agama Republik Indonesia no. 158 tahun 1987 dan Menteri Pendidikan Dan Kebudayaan Republik Indonesia no. 0543 b/ U/ 1987. Transliterasi tersebut digunkan untuk menulis kata-kata Arab yang dipandang belum diserap ke dalam bahasa Indonesia. Kata-kata yang sudah diserap ke dalam bahasa Indonesia sebagaimana terlihat dalam kamus atau Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI). A.       Konsonan Tunggal Fonem-fonem konsonan bahasa Arab yang dalam tulisan bahasa Arab dilambangkan dengan huruf, sebagian dilambangkan dengan tanda, dan sebagian lagi dilambangkan dengan huruf dan tanda sekaligus. Di bawah ini daftar huruf Arab dan transliterasi dengan huruf latin. Huruf Arab Nama Huruf Latin Nama ا Alif Tidak dilambangkan Tidak dilambangkan...
Read more

Fungsi Hadits

Seperti yang sudah kita ketahui bahwa hadits adalah sumber hukum Islam yang kedua setelah kitab suci Alquran. Hadist mempunyai fungsi yang sangat penting bagi umat Islam dalam rangka melaksanakan tugas sebagai hamba Allah dimuka bumi, terlebih lagi sesungguhnya Allah Subhanahu Wa Ta'ala menurunkan Alquran bagi umat manusia, agar Alquran ini dapat dipahami oleh manusia, maka Rasulullah Saw. diperintahkan untuk menjelaskan kandungan dan cara-cara melaksanakan ajaranNya kepada mereka melalui hadist-hadist. Oleh karena itu, fungsi hadis nabi Muhammad SAW sesungguhnya bermacam-macam, diantaranya sebagai berikut: 1. penjelas dari Alquran (Bayan at tafsir) Hadits berfungsi menjelaskan ayat-ayat Alquran yang masih belum jelas, merinci dan menafsirkan ayat Alquran yang mujmal (umum/global), menafsirkan maknanya, mentaqyidkan (memberi batasan/persyaratan) ayat-ayat al-Quran yang mutlak mengkhususkan yang umum. Fungsi ini ditegaskan dalam Alquran sebagai berikut:   وا...
Read more

KONDISI MASYARAKAT ARAB PRA ISLAM

SEJARAH PERADABAN ARAB PRA ISLAM BAB I PENDAHULUAN A.     Latar Belakang Masalah Zaman sebelum ada Islam sering disebut dengan zaman jahiliyah. Masyarakat Arab sebelum Islam sering kita sebut dengan masyarakat jahiliyah. Di sini kita sering mengartikan bahwa masyarakat jahiliyah adalah masyarakat yang bodoh. Tapi, kita perlu meluruskan maksud dari kata bodoh di sini. Bodoh dalam hal ini bukan berarti bodoh dalam hal ilmu pengetahuan, tidak bisa menulis dan membaca, karena masyarakat Arab sebelum Islam merupakan masyarakat yang pandai dalam membuat syair. Jadi bodoh yang dimaksud di sini adalah bodoh dalam hal agama dan perilaku. Namun demikian, bukan berarti masyarakat Arab pada waktu itu sama sekali tidak memiliki peradaban. Bangsa Arab sebelum datangnya Islam dikenal sebagai bangsa yang memiliki kemajuan ekonomi. Makkah misalnya pada waktu itu merupakan kota dagang yang sudah bertaraf internasional. Hal ini diuntungkan posisinya yang strategis karena terlet...
Read more